寒假人物素材堆集篇之庄子

2019-06-18

  郭沫若:秦汉以来的每一部中国文学史,差不多大半是正在他的影响之下成长的:以思惟家而兼文章家的人,正在中国古代笨人中,实正在是绝无仅有。

  庄子行走于山中,看见一棵大树枝叶十分富强,砍木的人逗留正在树旁却不去脱手砍伐。问他们是什么缘由,说:没有什么用途。庄子说:此木以不材得终其(这棵树就是由于不成材而可以或许终享啊)!庄子走出山来,过夜正在伴侣家中。伴侣欢快,叫童仆杀鹅款待他。童仆问仆人:其一能鸣,其一不克不及鸣,请奚杀(一只能叫,一只不克不及叫,请问杀哪一只呢)?仆人说:杀不克不及鸣者。第二天,问庄子:昨日山中之木,以不材得终其:今仆人之鹅,以不材死。先生将何处?庄子笑道:周将处乎材取不材之间(我将处于成材取不成材之间)。

  (明)徐渭:庄周轻,奔放古非常。何为数论量,死生反大事?乃知无言者,莫得窥其际。身没名不传,其中有。(《读(庄子》)

  庄子和惠子逐个道正在濠水的桥上玩耍。庄子说:倐鱼出逛从容,是鱼之乐也(鱼逛得何等安闲白正在,这就是鱼儿的欢愉)。惠子说:子非鱼,安知鱼之乐?庄子说:子非我,安知我不知鱼之乐?惠子说:我非子,固不知子矣:子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣(也是完全能够必定的)。庄子说:请循其本。子日 ‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我。我知之嚎上也(仍是让我们顺着先前的话来说。你适才所说的 ‘你怎样晓得鱼的欢愉’的话,就是己经晓得了我晓得鱼儿的欢愉而问我,而我则是正在壕水的桥上晓得鱼儿欢愉的)。《秋水》

  大地有高山和峡谷,有和卑下。中充满着七情六欲的烟和雾,一切亲情、友谊、恋爱……犹如四面八方的风着这个烟雾交织的世界。立于六合间,谁可以或许离开的牵绊,谁能抛开一切俗念?又有几人可以或许穿越豪情的烟雾?像庄子的宽大旷达取放逸吗?像屈原的忠实爱国吗?虽然庄子能取鲲鹏为友,能穿透无为的境地,但他却无法离开的纷纷扰扰。屈原放弃一切而忠实于国,却赴来保全本人的洁白。庄子和屈原都把本人放正在广漠无垠的外层,却不知正在他降生之日,地球上的尘埃己把他们都打上了的烙印。于是,无论如何去俯视这,都是带着豪情的牵绊,仿佛地面有无数的线着遍地器官,你又若何可以或许把这层烟雾拨开?(2003年湖北高考满分做文《豪情和认知》节选)

  (一)一箪食,一瓢饮,正在陋巷,人不胜其忧,回也不改其乐。弱水三千,我只取一瓢饮。正在如斯贫寒的糊口之中,仍保有一颗的人,非庄子莫属。正在利禄、宦海烟云的俗世几经浮沉,惟有庄子,常常磨洗那片心灵的,才不致被滚滚的蜗角虚名所动,一直连结一颗善鉴万类的赤子。(2004年湖北高考优良做文(明月为镜,昭然我心》节选)

  (唐)白居易:庄生齐物同归一,我道同中有分歧。遂性逍遥中分歧,鸾凤终较胜蛇虫。(《读(庄子》)

  能否还能记起阿谁视楚国相位持竿掉臂、仍然决定曳尾于涂中的庄子?这个心如澄澈秋水,再如不系之舟的清高,具有环球的才调,然而却不愿向权贵,终身过着贫寒漂荡的糊口,你能否也想劝他,期望他能为祖国为社会为黎平易近苍生做番大事业?是的,所有人都但愿如斯。然而,庄子他认为本人就是一棵树、一棵捍卫心灵月亮的树,若是你硬要将他拔起,种正在的社会土壤里,他将立即枯萎灭亡。就让他永久地做一棵树吧,他身边会有一株立崖岸的菊花陪着他。(2004年沉庆高考优良做文《菊花飘喷鼻的时节》节选)

  偶翻《庄子》,看到了如许一行话:泉涸,鱼相取处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江 湖。由庄子看来,正在一个几乎没水的处所,两条鱼只能彼此呼吸一些湿气和水泡,取其如许,不如各自逛走,正在大江大湖中互相忘记。

  惠子正在魏国做宰相,庄子前往看他。有人对惠子说:庄子来,欲代子相。于是惠子十分发急,正在国都内搜索庄子,整整三天三夜。庄子去看他,对他说:南方有鸟,其名为鹓雏,子知之乎?夫鹓雏发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠,鹓雏过之,仰而视之口:‘吓!’今子欲以子之魏国而吓我邪(南方有一种鸟,它的名字叫鹓雏,你晓得吗?鹓雏从南海出发飞到北海,不是梧桐树它不会停歇,不是竹子的果实它不会,不是甘美的泉水它不会饮用。正正在这时一只鹞鹰寻觅到一只腐臭了的老鼠,鹓雏适值从空中飞过,鸱鹰昂首看着鹓雏,发田一声怒吼:‘哧!’现在你也想用你的魏国来怒吼我吗?

  (汉)司马迁:其学无所不窥,然其要本归于之言。故其著书十余万言,大略率寓言也。善属书离辞,指事类情,用剽剥儒、墨,虽宿学不克不及自解免也。

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  胡文英:庄子眼极冷,心肠最热。眼冷,故不管:心肠热,故感伤万端。虽知无用,而未能忘情,到底是热肠挂住:虽不克不及忘情,而终不下手,到底是冷眼看穿。(《庄子独见》)

  突然了悟,斑斓的词其实良多,可是它们表示的不是概况的形式,就是飘忽的意境,而形式取意境倒是最容易风吹云集的,相濡以沫倒是一个过程,由于不易,由于罕见,才更显其境地的深远,神韵的绵长,也因而才会成为生射中愈嚼愈美的词汇。(《夏季黄昏》节选)

  庄子将近死了,们l筹算用良多工具做为。庄子说:吾以六合为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,为赍送。吾葬具岂不备邪?说:吾恐乌鸢之食夫子也。庄子说:正在上为乌鸢食,鄙人为蝼蚁食,夺彼取此,何其偏也!

  往矣!吾将曳尾于涂中抟扶摇而上者九万里,他能冯虚御风,他是,是。身居青山笑贵爵,他扔下了秕谷脚以塑成尧,塑成任何明君,他超然了。心中的谬误,化做,反照了他一身神清气爽。(2004年湖北高考优良做文《心有》节选)

  庄子回抵家不到一年,老婆就病死了。好伴侣惠子前来怀念,见庄子正坐地,鼓盆而歌。惠子道:取人居,长子、老、身故,不哭亦脚矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎(人家取你夫妻一场,为你生子、养老持家。现在归天了,你不哭亦脚矣,还鼓盆而歌,岂不外分分,太不近情面了吗)?庄子说:否则。是其始死也,我独何能无慨!然察……人且偃然寝于巨室,而我噭噭然随而哭之,自认为欠亨乎命,故止也(不是这意义。她刚死时,我怎会独独不感哀痛呢?思前想后,我才发觉本人仍是凡夫俗子,不明之理,不地之道。如斯想来,也就不感哀痛了)。他从意人生,要安时而处顺,哀乐不强人乐不雅宽大旷达。

  “相忘于江湖”,又岂是一句话那样简单?所以更多的人们仅记住了庄子蕴意相濡以沫中彼此依托、彼此偶依的内涵,而甘愿忘记那句相忘于江 湖。

  (宋)王安石:清燕新诗得自蒙,行吟如到此堂中。吏无田甲其时气,平易近有庄周后。庭下早知闲木索,坐间遥想御丝桐。飘然一往何时得,俯仰尘沙欲做翁。(《题蒙城清燕堂》)

  也许,我们并不克不及像庄子那样,有一种的泰然,以及一副泥泞中亦可的大无畏……虽然我们不克不及达到伟人的高度,却能够建立本人的伊甸园。

  庄子为了申明物化的事理,讲了一个故事:昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。自喻适志取!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶取?蝴蝶之梦为周取?周取蝴蝶则必有分矣。庄子说这就叫物化。简单的一个故事,既表示了一种人生如梦的人生立场,又把形而上的道和形而下的庄周取蝴蝶的关系出来。形而下的一切,虽然千变万化,都只是道的物化罢了。庄周也罢,蝴蝶也罢,素质上都只是的道,是没有什么区此外。

  建立的伊甸园 ——这是我们发自心里的呼叫招呼,连结优良的人文,培育深挚的人文素养,不只会让你变得深刻,更会使你出类拔苹。(2004年浙江高考优良做文《的伊甸园》节选)

  庄子 (约公元前369梷前286),名周,宇子休,蒙城县城东郊(今城关镇东城)人。曾为漆园吏,和国期间出名思惟家、文学家。庄子是继之后,和国期间学派的代表人物。同时他也是一位优良的文学家、哲学家。他以其代表做《庄子》(又被称为《南华经》)分析了思惟的精髓,成长了学说,使之成为影响深远的哲学门户。

  其实,庄子错了,他忽略了鱼的处境,既然是泉己干涸,鱼相处于陆,那么它们只能靠相濡以沫了,又若何可以或许各自逛走到大江大湖呢?而即便有那样一种万一的可能,正在履历了相呴以湿,相濡以沫的艰苦后,哪尾鱼还可以或许摇摇头,甩甩尾地将那样一种铭肌镂骨的情境忘记?

  庄周先生,可谓是中国汗青上第一等可爱的人物,分发着一种难以言尽的人格魅力。很难用一种中规中矩的评价来归纳综合他的终身,我们未尝不成说,庄周是个挺拔独行的思惟家,是文采斐然的散文家,是诙谐大师,是故事大王,是逻辑学家,是心理大夫,是穷光蛋,是常常感应孤单的高手,是的奇才,是恬澹名利的蓬菖人,是悲天悯人的仁者,是滚滚不停的辩士,是好抬杠的伴侣,是田园诗人,是经常征引的,是喜好想入非非的抱负从义者,是濮水边的渔翁,是田间的歌者。这一切,都不脚以窥见他生前的点点滴滴。他本人也自高自大,正在他眼底下,凡夫俗子就如一窝叽叽喳喳、腾跃扑腾的小麻雀,权要是一群猪猡,文人学士则如争持不休的山公。读读他笔下大鹏和小鸟的比方,河神取海神的对话,以及井底之蛙的设喻,便可见他的胸襟。(《忙里偷闲读庄子》节选)