法兰克福学派的手艺演进

2019-04-13

  马克思从义的奠定人之一卢卡奇正在《汗青取阶层认识》中借用了马克思的商品拜物教来阐述本人的物化概念,了对发财工业社会的。卢卡奇给物化现象做了如下界定:“人本身的勾当(劳动),变成了客不雅的、不以本人的意志转移的某种工具,变成了依托人的自律力而节制了人的某种工具。”基于如许一种物化现象,卢卡奇将本身理论逻辑起点置于现代人的窘境,这取马克思的同化劳动理论正在素质上是分歧的。分歧之处正在于,卢卡奇的从题从经济范畴拓展至认识形态方面,他“把物化同现代社会的化过程连系起来,从手艺对人的从体性成长的负面效应的视角现代社会的物化现象”。如斯一来,不管是同化仍是物化,逃查问题的根源都复归到现代社会的发蒙,复归到手艺。基于此,马克思从义的主要门户——法兰克福学派了手艺。

  马尔库塞正在《手稿》出书后不久,颁发了《论汗青唯物从义的根本》,这部著做以阐释马克思的同化理论、现代人类的文化窘境为宗旨。正在马尔库塞看来,跟着现代社会的成长,手艺的前进不竭沉塑社会糊口,手艺成为新的力量,手艺的成为不争的现实。做为社会的手艺,形成糊口正在手艺社会中的人改变为单向度的人。基于此,马尔库塞提出一个出名的论断:“手艺前进=社会财富的增加=的扩展”,他以此手艺前进和手艺成长的两面性。由此,他,正在现代社会劳动者要脱节既成的,必必要手艺合带来的合,现代手艺所代表的。

  手艺是马克思从义理论演进的从线之一,其发生、成长有深刻的理论渊源和社会根本。现代手艺的内正在特质和社会化大出产(全球化)的外正在前提,以致科技的人文反思取成为近一个半世纪以来或现或显的从题之一。纵不雅一百多年来马克思从义的科技人文反思,呈现出从同化劳动理论、物化理论、手艺到手艺实践劳动的演进之。

  质言之,以霍克海默、阿多诺、马尔库塞和芬伯格为代表的法兰克福学派,秉承马克思从义的,推崇反思发蒙,东西。然而,之后的进,即若何沉构现代性,晚期的法兰克福学者没能赐与回覆,随后的芬伯格虽提出手艺理应回到手艺设想语境,但仿照照旧没能无效处理问题。手艺的解构和劳动(者)的解放是同一的,需回到手艺实践语境。

  马克思把现代手艺同化的扬弃置于劳动理论,进而实现人类的解放。正在《本钱论》中,马克思以“劳动”为基点注释人取天然间的关系,指出劳动“是人以本身的勾当来惹起、调整和节制人和天然之间的物质转换过程”,是人类“有目标的勾当”,是劳动者使用劳动材料劳动对象的过程。正在马克思看来,劳动者间接控制的工具是劳动材料,从“身体器官”到“天然物本身成为天然的肢体”的劳动材料,人成为“制制东西的动物”。正在马克思看来,“机械的利用”比“机械本身”更主要,也就是说“机械的意义不是机械本身,而是人们用机械所做的工作”。取此同时,马克思还看到了机械利用取本钱增殖的内正在分歧性,他将机械视为“固定本钱”。

  20世纪30年代起,霍克海默和阿多诺从韦伯的合理化理论出发,连系物化理论、同化理论,提出手艺东西,了手艺的征程。及至《发蒙》,他们回到现代社会的起始处,对发蒙活动所的本身进行了,了人类社会前进的价格。他们借用“奥德修斯”,逃溯“文明的实正准绳”,试图通过汗青注释的进来解构东西。

  同化劳动理论的提出有显著的时代布景,特别是正在次要本钱从义国度,机械大工业的展开取完成呈现出如许一种现实:手艺改革以致全体手艺分化为形形色色的东西机,产物的出产也分化为多个工序,这间接导致人的工做布局体例发生了变化——劳动者变成出产线上的“机械”,现代手艺成为劳动者的新。对于机械的本色,马克思正在“劳动二沉性”理论中做了细致的阐释,他从本钱的出产过程了机械出产推进本钱增殖的机制和节制工人劳动的本色。

  通过马克思的阐发,我们发觉从人类降生之初至今,取人类成长相陪伴的是手艺的演进,因而,实践劳动亦可称之为手艺实践劳动。基于马克思的理论逻辑,可将手艺实践劳动厘定为三沉语境:其一,手艺实践劳动有别于动物式勾当,它将猿改变为人;其二,手艺实践劳动把人从天然力的中解放出来,使部门人改变为现代社会的单向度的人;其三,手艺实践劳动通过变化、变化交往体例、提拔思惟境地,把人从人取社会、人取人、人取本身关系的中解放出来(而全面成长的人)。手艺最终要复归到手艺实践劳动中来,这种复归使人实正地成为而全面成长的存正在者。

  基于黑格尔的“从奴”,马克思正在《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)中系统阐述了同化劳动理论。及至20世纪20年代末《手稿》的公开出书,其内含的同化劳动理论成为马克思从义成长的主要理论渊源,这促使马克思从义手艺逻辑的降生取成长。

  取晚期法兰克福学者分歧,及至20世纪90年代,新一代学者芬伯格正在其著做《手艺理论》中,连系马尔库塞等人的概念,回到马克思的实践逻辑,提出“手艺设想”。他通过敌手艺设想案例(近程教育手艺)的具体阐发,阐了然手艺的成长由手艺尺度和社会尺度配合决定。也就是说,芬伯格将处理手艺发生的问题置于“手艺研究的经验转向”,进而事先规避手艺的负面效应,达到人取协调共处,最终实现人的全面成长。

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